Il a été excommunié de la communauté juive pour ses opinions.

Le philosophe hollandais Baruch Spinoza était un fervent partisan du rationalisme. Il considérait les idées qui sont données aux gens comme le point de départ de la connaissance. par intuition rationnelle, c’est-à-dire non « idées innées ». Il fut l’un des premiers à soumettre la Bible à la critique textuelle.

Jeudi (24 novembre), 390 ans s’écouleront depuis la naissance d’une figure importante de la philosophie moderne.

Il est né le 24 novembre 1632 à Amsterdam dans une famille d’immigrants juifs portugais. Ils ont fui aux Pays-Bas avant l’Inquisition.

La communauté juive d’Amsterdam était unique en son temps, a rapporté le portail Britannica. Il était à l’origine composé de personnes qui ont été élevées comme chrétiennes en Espagne, au Portugal, en France ou en Italie et qui ont fui à Amsterdam pour échapper aux persécutions.

Les autorités néerlandaises ont accordé la tolérance à la communauté à condition qu’elle ne provoque pas de scandale ou ne permette à aucun de ses membres d’être publiquement accusé.

Jusqu’à l’âge de 24 ans, Spinoza a vécu dans le ghetto d’Amsterdam, ce qui a influencé son éducation, dont la base était une vaste littérature biblique et rabbinique.

Curiosité philosophique

Déjà dans sa prime jeunesse, Spinoza fit preuve de curiosité philosophique, et l’on dit qu’il posa à ses professeurs de l’école juive des questions auxquelles ils avaient du mal à trouver des réponses. S’ils parvenaient à formuler une réponse, le jeune Spinoza trouvait des contradictions logiques dans ces réponses.

C’est aussi pourquoi il a ensuite élargi ses études dans une école privée dirigée par l’ancien moine Franciscus van den Enden.

À l’école, il se familiarise non seulement avec la philosophie scolastique médiévale, mais aussi avec les sciences naturelles et les travaux des philosophes Thomas Hobbes (1588-1679) et René Descartes (1596-1650).

Excommunication de la communauté juive

Sous cette influence, mais aussi sous la pression de son propre désir d’une pensée libre et indépendante de l’autorité, il a commencé à façonner ses positions philosophiques. Dès le début, ils différaient considérablement des opinions officielles de la communauté juive, ce qui aboutit à son excommunication de la communauté juive en 1659.

Spinoza n’a pas trouvé de compréhension même du côté des chrétiens. Ils considéraient ses opinions comme erronées, anti-chrétiennes ou hérétiques.

Il a soumis la Bible à la critique textuelle et a essayé d’y trouver une voie qui unirait le judaïsme et le christianisme. Il a développé des idées très controversées concernant l’authenticité de la Bible et la nature divine.

Selon Spinoza, la Bible n’a pas été révélée qu’à quelques privilégiés, mais à tout le monde. Il réfléchit au fait que la Bible n’est encore compréhensible que pour les prêtres.

Il affirme que les miracles ne sont pas vrais et qu’ils ne sont dans la Bible que pour plaire aux gens ordinaires. Il ne considérait pas non plus Jésus comme le fils de Dieu.

Après son excommunication, il vécut dans des conditions très modestes et gagna sa vie en meulant des lentilles. Ce travail a nui à sa santé.

Il mourut à l’âge de 44 ans le 21 février 1677 à La Haye, en Hollande, de tuberculose. Il n’a laissé aucun héritier et sa petite fortune a été vendue aux enchères. Il comprenait environ 160 livres dont le catalogue a été conservé.

La philosophie du monisme substantiel

Il a résumé sa philosophie dans plusieurs écrits. Parmi eux, l’éthique se distingue, dans laquelle il a formulé et argumenté sa philosophie – le monisme de la substance.

Il a opéré un virage philosophique radical lorsqu’il a déterminé qu’une seule substance était l’essence – à savoir Dieu. Avec quoi il est sorti de l’ombre de la dualité moderne (baroque) de l’être.

Selon lui, Dieu se dissout dans la nature matérielle et celle-ci se dissout à son tour en Dieu. Cela fait de la nature un partenaire égal de Dieu. Il a transféré ce genre de panthéisme à l’homme. Pour Spinoza, le corps humain et l’esprit étaient au même niveau qualitatif.

Contrairement à ses contemporains, il a cessé de considérer l’homme et ses états psychologiques comme quelque chose de séparé du corps.

Avec une certaine prudence, on pourrait dire que Spinoza a jeté les bases des sciences cognitives contemporaines, comme la psychologie, la linguistique, l’anthropologie, la philosophie de l’esprit ou la neurophysiologie.