L’archevêque Stanislav Zvolenský n’a pas mentionné une seule fois l’orientation sexuelle de Matúš et Juraj lors de la messe dédiée aux victimes de la tragédie de la rue Zámocká et aux cinq victimes de l’accident de la circulation de la rue Zochová.

L’Église catholique s’est montrée conciliante dans ses déclarations après l’attentat. Le président de la Conférence épiscopale de Slovaquie, Bernard Bober, a condamné cet acte et avec lui toute manifestation d’intolérance. Il parlait de la mort de deux innocents.

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Au contraire, Internet a été inondé de déclarations de prêtres qui n’éludent pas la question de la sexualité. Ils l’associent à Satan, au péché grave et à la honte. Parmi les plus hauts dignitaires de l’Église, l’archevêque catholique romain de l’archidiocèse de Trnava, Ján Orosch, est allé le plus loin. Il a envoyé une circulaire interne aux prêtres, dans laquelle il doute que les victimes de l’attaque de Zámocká soient innocentes. Dans une circulaire adressée aux prêtres de l’archidiocèse de Trnava, Orosch a demandé si les visiteurs de Tepláreň « sont vraiment tous innocents », à quelle fréquence les personnes de moins de dix-huit ans ont été contrôlées et combien de fois il y a eu une descente de drogue à Tepláreň.

Après la déclaration d’Orosch, certains croyants cherchent des conseils sur la façon de quitter l’église. Depuis vendredi dernier, plus de 160 personnes de l’Église catholique romaine ont utilisé le formulaire de retrait. Les paroles d’Orosch ont également ouvert la question du financement de l’Église et de sa séparation de l’État.

En Slovaquie, ils ne comprennent pas le pape

Il y a moins d’un mois, un agresseur de dix-neuf ans a assassiné deux personnes LGBTI+ devant l’entreprise Tepláreň à Bratislava. Il a défendu son acte dans un manifeste ignoble, et même dans les instants qui ont suivi les meurtres, il n’a pas caché le fait qu’il était motivé par la haine envers les personnes homosexuelles. Pour sa défense, Orosch a ajouté que la circulaire était strictement interne, promettant de la reformuler et ajoutant que « nous sommes tous des pécheurs ».

Selon le prêtre catholique de Borinka, le théologien Karol Moravčík, les hauts représentants de l’Église en Slovaquie au cours des 30 dernières années ont perçu la sécularisation croissante de la société d’une telle manière qu’il est nécessaire de résister aux tendances de libéralisation, mais ils ont rarement demandé la question de savoir comment présenter et mettre en œuvre leur propre message dans les conditions actuelles.

« L’Église ne doit pas s’adapter à la mode ou à l’agenda politique actuel, souvent primitif, mais doit être présente dans la réalité. On ne peut pas dire que le pape François actuel ne critique pas l’état actuel du monde, mais il voit le rôle de l’Église principalement au service des blessés, des pauvres, qui cherchent le sens de la vie », a-t-il souligné. Selon lui, le plus grave est que plusieurs prêtres en Slovaquie ne comprennent pas le pape actuel et n’ont même pas la capacité de traiter ses suggestions.

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Selon le sociologue Michal Vašečka, la haine envers la communauté LGBTI+ a commencé à apparaître il y a plus de dix ans, même à première vue, à partir de sources inattendues. « Je recommande de revenir sur la lettre pastorale de la Conférence des évêques de Slovaquie du 1er décembre 2013, qui s’appelait Culture de la mort. Lorsque vous la lirez, vous remarquerez que l’histoire commence là », a expliqué Vašečka au quotidien Pravda. A ce moment, selon lui, le débat social s’est empoisonné. « Actuellement, on parle surtout de fascistes, mais on oublie qu’il y a des prêtres très spécifiques dans des villes et des villages spécifiques qui font rage contre la communauté LGBTI+. Leurs sermons sont non seulement très diffamatoires, mais aussi haineux. On en parle peu », a-t-il ajouté. ajoutée.

Déteste les sermons

Selon le prêtre catholique romain Jaroslav Klíč de Hertník près de Bardejov, le meurtre de deux jeunes a provoqué « des réactions violentes et haineuses envers les chrétiens et les conservateurs ». En même temps, selon lui, cet événement peut être utilisé à mauvais escient pour diffuser de la « propagande LGBTI+ ». La clé appartient à la branche ultra-conservatrice comme Mgr Orosch. Dans le passé, il est devenu célèbre pour des sermons tout aussi controversés.

« Pourquoi ces gens n’auraient-ils pas de droits ? Parce que c’est contraire à l’ordre de Dieu, parce que c’est une perturbation de la société humaine. Tout comme l’Amérique est infestée de terrorisme, d’un mode de vie, d’immoralité, de décadence, et cela arrive ici. » dit le prêtre.

Selon lui, le christianisme et le conservatisme ne sont pas d’accord avec les revendications idéologiques de la communauté LGBTI+, mais ils n’appellent pas à la haine ou au terrorisme. « Nous devons être prudents, car les politiciens et les militants promouvant l’idéologie du genre ont senti une opportunité et essaieront de tirer le meilleur parti de ce meurtre tragique », a-t-il averti. rester sourd et aveugle, parce qu’il s’agit de notre avenir », a-t-il affirmé. Le prêtre Klíč a expliqué qu’il ne voulait pas avoir de problèmes, qu’il ne voulait pas avoir d’ennemi, mais qu’il en avait un. « Un chrétien qui essaie tolérer le mal, les perversions morales, les contrevérités, les mensonges, ce n’est pas un chrétien… Convaincre, réprimander, encourager avec toute la patience », a-t-il exhorté les fidèles.

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Le prêtre et écrivain slovaque Karol Lovaš a souligné avec de telles paroles que la tâche de l’église est de se tenir aux côtés des gens. « Surtout pour celui qui a des problèmes, est repoussé, ostracisé. Dieu est toujours du côté des gens qui ont des problèmes. une personne. Celui qu’il aime », a souligné Lováš.

Il ajoute que le sermon ne doit pas être et ne doit pas être un champ de bataille ou un lieu où les comptes sont réglés avec qui que ce soit. « C’est l’occasion de caresser. D’encourager. D’embrasser une personne battue par la vie qui a trouvé du temps pour Dieu », a-t-il précisé. Il a répondu aux sermons haineux en disant que de nos jours les gens ont l’avantage de ne pas les écouter. « Dieu utilise deux méthodes de travail de base. Ce sont l’acceptation et l’inspiration. Nous réussirons si nous les adoptons également », a-t-il ajouté.

Séparation de l’Église et de l’État

Le système actuel de soutien financier à l’Église est le résultat d’un dialogue mutuel entre l’État et les Églises. La loi, valable à partir du 1er janvier 2020, repose sur une méthode fixe de calcul de la contribution, le nombre d’églises religieuses étant l’un des facteurs.

Le directeur de l’Institut des droits de l’homme, Peter Weisenbacher, a rappelé que lors du dernier recensement de la population, le nombre de personnes relevant de l’Église catholique avait chuté de façon spectaculaire. « Et cela, bien sûr, n’est qu’au niveau déclaratif. Le nombre réel sera bien inférieur. Nous l’apprendrions si les croyants finançaient l’église eux-mêmes, tout comme d’autres organisations ou associations sont financées par leurs membres », a-t-il souligné. dehors.

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Il a souligné que l’Église catholique en Slovaquie est financée par l’argent de tous les contribuables, y compris les personnes LGBT+. « Mais en même temps, il rejette tout contrôle démocratique et exige l’indépendance. Cependant, ces deux choses ne sont pas compatibles, et cela se traduit par un chaos dans la compréhension de ce qui est et n’est pas le rôle de l’Église », a expliqué Weisenbacher. Selon lui, la direction de l’église ne peut pas prétendre que les déclarations de l’archevêque sont une affaire interne de l’église et en même temps exiger d’énormes sommes financières de l’État pour son fonctionnement.

« La séparation de l’Église et de l’État est la dernière demande non satisfaite de la révolution de 1989, donc cette étape a plus de 30 ans de retard », a-t-il souligné. Il a ajouté que « les soi-disant traités du Vatican, qui ont été approuvés par le gouvernement de Mikuláš Dzurinda, sont extrêmement désavantageux pour la Slovaquie et contiennent plusieurs parties problématiques ». Selon lui, il est condamnable que la liberté de religion soit abusée pour répandre la haine et la désinformation. « La minorité LGBTI+ a ses droits comme toute autre minorité, car tous les gens sont égaux devant la loi. Ce n’est pas un ‘agenda’, mais l’émancipation naturelle d’une minorité opprimée de longue date », a expliqué Weisenbacher.

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L’ancien président du SNR et membre de longue date du Conseil national, František Mikloško, a expliqué dans le podcast du portail aktuality.sk qu’il a lui-même rédigé la demande de séparation de l’Église et de l’État et l’a également lu sur la place. Il a dit qu’il est interprété différemment aujourd’hui. Il concluait qu’il s’agissait de l’indépendance de l’institution, notamment dans la nomination des évêques et le placement des prêtres, et loin du financement instauré par l’empereur. Selon lui, la séparation de l’Église de l’État comme une exigence de ‘Novembre 89’ était déjà accomplie en 1990 par une loi qui empêchait l’État de s’ingérer dans les affaires de l’Église.