Même la déclaration de Merkel selon laquelle la sécurité d’Israël est la mission de l’Allemagne était une illusion.
Une telle période pourrait avoir été celle des émeutes dans les Länder post-socialistes annexés, au cours desquelles une foule en colère protestait contre l’hébergement des réfugiés en Allemagne de l’Est. C’était en 1992, dans l’Allemagne nouvellement unifiée.
Il faudra peut-être remonter jusqu’à « l’Automne allemand » (« Deutscher Herbst »), au cours duquel la RAF, d’extrême gauche, a pris le pays tout entier en otage. C’était en 1977, dans l’ancienne Allemagne de l’Ouest.
L’image que les Allemands avaient d’eux-mêmes s’est effondrée cette année. Le réveil est amer car il s’est déroulé en trois phases.
Cela a commencé au printemps lorsque les Allemands ordinaires, effrayés par la « loi sur le chauffage », ont perdu confiance dans la politique énergétique de leur gouvernement. Bien qu’il ait un projet audacieux de « se retirer » du gaz, du nucléaire et du charbon russes en même temps, il apparaît comme une sorte de vaudoule « juste milieu » des élites médiatiques, politiques et académiques était, à quelques exceptions près, convaincu de la beauté morale de cette approche suicidaire.
Cette année seulement, les Allemands ont découvert que même leurs voisins écologistes se moquaient d’eux pour avoir étouffé leur économie avec les prix de l’énergie les plus élevés au monde après le Burkina Faso.
Le 7 octobre est arrivé et avec lui des incendies criminels contre des synagogues, des discours de haine dans les écoles, des étoiles de David sur les sonnettes et des foules musulmanes scandant des slogans meurtriers contre Israël dans les centres des capitales allemandes. Partager
Elle s’est poursuivie au cours de l’été avec une nouvelle vague migratoire. Même si elle n’a pas encore atteint les dimensions de 2015-2016 en Allemagne, elle se heurte néanmoins à un rejet sans précédent de la part des deux tiers de la population allemande. L’atmosphère a considérablement changé et l’AfD, en partie d’extrême droite, a grimpé de préférence à de tels sommets que même certains médias réputés « Accueil des réfugiés » ont tiré sur le frein d’urgence et, au lieu du slogan de Merkel « Nous pouvons le faire », ont commencé à déclarer: « Nous pouvons » je ne le fais plus. »
Et après le 7 octobre, l’image de la nation est endommagée : même si elle porte la responsabilité du génocide organisé le plus constant de l’histoire de l’humanité, elle a accepté cette culpabilité même avec l’examen de conscience le plus cohérent.
La patrie de la Shoah est devenue un pays dans lequel le moindre signe d’antisémitisme est a priori inadmissible et conduit à l’exclusion de la société. Les Allemands pensaient honnêtement qu’ils étaient encore une fois les leaders mondiaux dans quelque chose – cette fois dans la lutte contre l’antisémitisme.
Le 7 octobre est arrivé et avec lui des incendies criminels contre des synagogues, des discours de haine dans les écoles, des étoiles de David sur les sonnettes et des foules musulmanes scandant des slogans meurtriers contre Israël dans les centres des capitales allemandes.
La légendaire rue berlinoise Sonnenallee, que tous les Allemands connaissent grâce à la comédie cinématographique du célèbre réalisateur est-allemand Leander Haussmann, est soudain un lieu d’horreur. Étant donné que la partie la plus courte de « l’allée du soleil » se trouvait autrefois dans la RDA communiste et la partie la plus longue dans l’Ouest libre « multiculte », la Sonnenallee symbolise la division et la réunification de l’Allemagne.
Commentaire
Alors que les foules dans les rues appellent à la destruction d’Israël et que des croix gammées sont griffonnées sur les entreprises juives, la perception allemande de la migration évolue.
Avant le 7 octobre, les Allemands et certains Juifs se rendaient à la Sonnenallee pour acheter des spécialités orientales dans les nombreux magasins arabes. Aujourd’hui, les Juifs n’y mettent plus les pieds : le 7 octobre, des célébrations spontanées ont éclaté ici à l’occasion du massacre de 1 200 Juifs. De joyeux commerçants arabes distribuaient des bonbons.
Sana Kisilis, une jeune juive berlinoise d’origine ukrainienne, raconte que beaucoup de ses amis juifs ont démonté la « mezouza ». Les Juifs croyants sont tenus d’attacher sur le montant de leur porte une boîte contenant un parchemin avec deux passages de la Torah.
Ces dernières semaines, certains Juifs allemands ont retiré leurs mezouza, supprimé les noms à consonance juive des sonnettes, ne portent plus de kippa dans la rue, ne vont plus acheter de la nourriture casher ou préfèrent ne pas sortir du tout.
A l’époque, la jeune chancelière allemande Angela Merkel avait fait une promesse dans un discours devant le parlement israélien, la Knesset, qui se lisait comme suit : « La sécurité d’Israël est la mission de l’Etat allemand ». Elle a ajouté : Pour elle, en tant que chancelière, la sécurité d’Israël n’est « jamais un sujet de négociations ».
(Formulation totale pour les connaisseurs de la langue de Merkel dans l’original : « Jede Bundesregierung und jeder Bundeskanzler vor mir waren der besonderen historischen Verantwortung Deutschlands für die Sicherheit Israels vermichtet. Diese historische Verantwortung Deutschlands ist Teil der Staatsräson meines Landes. »)
Dans la pratique, les promesses des chanceliers allemands n’ont pas donné grand-chose.
Même si la coopération militaire est limitée : les Israéliens, par exemple, ont acheté des sous-marins aux Allemands, mais ils ne les ont pas reçus en cadeau, il s’agissait d’un accord commercial régulier.
La sécurité des Juifs dans les rues allemandes nécessiterait davantage : la police des grands Länder comme la Bavière intervient paradoxalement plus durement contre les écologistes du mouvement « Dernière génération » – elle les place en détention préventive. Des crieurs arabes qui souhaitent une meilleure impasse aux Juifs.
Le nombre d’incidents antisémites est sans précédent, même comparé aux conflits passés dans lesquels Israël a été impliqué.
Même dans le domaine diplomatique, la « mission de l’État allemand » ne se manifeste pas trop. Les partisans d’Israël ont été choqués que l’Allemagne n’ait pas voté contre la résolution de l’ONU, qui ne nommait pas clairement le Hamas dans sa condamnation du terrorisme et n’affirmait pas le droit d’Israël à l’autodéfense.
Les alliés traditionnels d’Israël, comme la République tchèque, ont voté contre cette résolution. L’Allemagne s’est retenue.
Ce vote a été considéré comme un test décisif pour savoir si les Allemands étaient sérieux dans leur discours éculé « Plus jamais ça !
Le slogan était né : « Plus jamais, c’est maintenant ».
Et comment l’Allemagne officielle a-t-elle réagi ? Vajata.
Cela se voit dans la couverture médiatique allemande de la guerre dans la bande de Gaza. La contradiction entre la façon dont les journalistes allemands doivent écrire et ce que leur cœur leur dit d’écrire est évidente.
Pour l’instant, les journalistes allemands s’en tiennent au dernier tabou : accuser Israël d’avoir commis un deuxième holocauste à Gaza. Cependant, lorsqu’un responsable de l’ONU affirme quelque chose de similaire, il est cité avec joie. Partager
Pour l’instant, ils s’en tiennent au dernier tabou : accuser Israël d’avoir commis un deuxième holocauste à Gaza. Cependant, lorsqu’un responsable de l’ONU affirme quelque chose de similaire, il est cité avec joie.
En conséquence, certains Juifs allemands annoncent leur départ. La rédactrice en chef Deborah Middelhoff, épouse d’un ancien directeur du conglomérat médiatique Bertelsmann, a déjà pris sa décision. Michel Friedman, le télévangéliste de la conscience allemande post-nazie, envisage de partir.
Les Allemands ont compris qu’ils étaient également victimes d’auto-illusions sur la question de l’antisémitisme.
Les relations germano-israéliennes sont certes particulières, mais principalement en raison de leur caractère hautement déclaratif.
Alors qu’il ne reste presque rien de l’amitié entre l’Allemagne et la France, la proximité géographique, l’Union européenne, Schengen, le tourisme et les programmes d’échanges étudiants ayant fait leur effet, les relations germano-israéliennes sont en réalité froides.
Le problème n’est ni la distance ni l’argent : depuis plusieurs années, des compagnies aériennes à bas prix relient l’Allemagne à la Terre Sainte. Quiconque le souhaite peut se rendre à Tel-Aviv pour quelques euros.
Néanmoins, la grande majorité des Allemands – 93 pour cent – ne sont jamais allés en Israël. Seul un pour cent s’est rendu en Israël plus de deux fois.
Si soutenir une déclaration condamnant l’islamophobie ou soutenir la communauté LGBTI+ ne pose aucun problème dans les universités françaises, condamner l’antisémitisme l’est clairement.
Lorsque les terroristes du Hamas ont tué 1 200 Juifs en une journée, selon des chiffres actualisés, Israël s’attendait probablement à au moins une certaine sympathie de la part de ses alliés allemands.
La réponse a été modeste, la sympathie ne se prescrit pas. Les dirigeants politiques allemands n’ont trouvé que des paroles éculées.
Le seul qui s’est montré capable de tenir un discours fort l’a fait en dehors de ses compétences : le ministre de l’Économie et du Climat, Robert Habeck. Le vice-chancelier vert – auteur du malheureux « projet de loi sur le chauffage » et souvent ridiculisé comme le « ministre philosophe » – a réalisé une vidéo dans laquelle il disait des choses évidentes comme l’antisémitisme contre les immigrés musulmans, les éco-militants et « une partie du la gauche politique ».
Lorsqu’un Allemand voyage à travers des pays arabes ou musulmans, il perçoit à peu près les mêmes beautés et les mêmes maux qu’un touriste français ou anglais. Ses expériences diffèrent seulement par le fait que les Arabes le félicitent régulièrement pour l’Holocauste. Partager
La vidéo a déjà été visionnée plus de 42 millions de fois et Habeck a été immédiatement salué comme l’homme d’État du siècle. Il n’a pas inventé l’eau chaude.
Il a seulement montré ce que d’autres en Allemagne n’ont pas réussi à faire : l’humanité, l’empathie, la compassion.
La fin de ce qui est peut-être la dernière illusion allemande a une autre dimension, dont on n’a pas beaucoup parlé jusqu’à présent en Allemagne.
Il s’agit d’un phénomène ancien que les voyageurs connaissent très bien : lorsqu’un Allemand voyage à travers des pays arabes ou musulmans, il perçoit à peu près les mêmes beautés et les mêmes maux qu’un touriste français ou anglais.
Ses expériences de voyage diffèrent uniquement par le fait que les Arabes le félicitent régulièrement pour l’Holocauste.
Pour les honnêtes Allemands, c’étaient des moments extrêmement embarrassants qu’ils préféraient garder pour eux.
On en parle déjà aujourd’hui.
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