On peut dire que le moment le plus emblématique du cinéma de la fin du IIe millénaire est la scène La prise de décision de Neo du premier film de la série Matrice. Pour ceux qui ont une mémoire perdue, un film Matrice il envisage un avenir dans lequel les gens vivent enveloppés d’illusions ; le monde onirique de la normalité quotidienne. Mais en réalité, chacun d’eux nage dans un bain narcotique contrôlé par des machines sensibles. Ces machines ont été créées par des humains et dotées d’intelligence. Puis les machines ont asservi les gens. Ils utilisent actuellement leurs créateurs humains vivants et anesthésiés comme batteries pour s’alimenter.

L’histoire est simple. Neo (qui est l’anagramme de « One », signifiant « Chosen One ») est un programmeur informatique et un hacker. Il estime qu’il y a quelque chose d’inexplicablement erroné dans la structure de la vie quotidienne. Il est contacté via Internet par des membres de la résistance humaine qui tentent de renverser les machines. Ils lui donnent le choix entre deux pilules. La pilule bleue le ramènera en paix aux plaisirs de son monde de rêve. Red ouvre les yeux sur une réalité qui donne à réfléchir. Neo prend du rouge et libère son esprit. En fin de compte, il devient pratiquement le sauveur de l’humanité.

Écrit et réalisé par les frères Wachowski (maintenant grâce au « miracle » des médicaments et à l’opération de changement de sexe de la sœur Wachowski), ce film est un méli-mélo d’imagination brillante, de messianisme biblique et de faux mysticisme oriental. Il capture parfaitement la valeur d’être un apprenti sorcier ; le coût de trop compter sur notre propre sagesse et de comprendre les conséquences de nos actes.

Ce que nous appelons le progrès a toujours un piège. Si la technologie donne, elle prend aussi. Platon a montré qu’en écrivant nous enregistrons nos pensées, mais nous affaiblissons aussi notre mémoire. La voiture nous transporte vite, mais elle pollue aussi l’atmosphère. C’est comme ça avec chaque nouvelle technologie.

Dans le monde La matrice les nouveaux outils prennent tout, à commencer par la liberté et la dignité humaines. Les machines se nourrissent littéralement de la vie et de l’énergie de leurs victimes trompées, de la même manière que les idoles païennes, vides en elles-mêmes, vidaient vampiriquement la vie de leurs fidèles.

Bien sûr, Matrice est de la science-fiction. Ce n’est qu’une histoire et très loin du monde dans lequel nous vivons ici et maintenant. Eh bien, ce n’est peut-être pas aussi loin qu’on aimerait le penser. Considérez le texte suivant, écrit il y a à peine deux ans :

Parfois, je reste éveillé au lit la nuit, ou je me promène dans les champs derrière la maison, ou je marche dans la rue de notre ville, et je crois que je vois tout autour de moi : le Web. Les veines et les tendons de la Machine qui nous entourent actuellement, nous imprègnent, prennent soin de nous et nous définissent. J’imagine une sorte de toile de lignes lumineuses dans l’air, scintillant comme une toile de rosée au soleil du matin. J’imagine des câbles et des lignes satellites, des films, des mots, des enregistrements et des opinions, des nœuds et des centres de données qui surveillent et enregistrent les détails de ma vie. J’imagine le tissu créé par les virements bancaires et les courses, les demandes de passeport et les SMS envoyés. Je vois cette chose, quelle qu’elle soit, se construire autour de moi, se construire, je la vois grandir et se refermer sur moi de plus en plus, et je comprends qu’aucun de nous ne peut l’empêcher de devenir ce qu’elle est. il devient.

Je vois comment la Machine tourne délicatement et, ce faisant, nous lie avec ses offres, agite ses promesses devant nos yeux et fait tourner lentement, lentement, lentement le treuil. Je pense à la partie avec laquelle nous sommes confrontés chaque jour, à l’interface blanche et brillante à travers laquelle nous abandonnons volontairement chaque détail de notre vie en échange d’informations, de plaisir ou d’histoires racontées par des sociétés mondiales de divertissement qui commercialisent notre culture et la revendent. à nous. Je pense aux mots que nous utilisons pour décrire cette interface, que nous transportons dans nos poches partout où nous allons et que nous suivons sur chaque route et dans chaque forêt qui reste : site web (Toile d’araignée); filet (réseau).

Je pense: Ces choses servent à attraper des proies.

L’extrait provient d’une extraordinaire série d’essais Le conte de la machine (Le Conte de la machine) de l’écrivain britannique Paul Kingsnorth, récemment converti au christianisme (orthodoxe). L’essai particulier cité s’intitule «Vous êtes la récolte» (Tu es la récolte) publié en octobre 2021. C’est une lecture importante, comme l’ensemble de la série. Sa page sur Substack, L’abbaye de Misrule (Abbaye du Chaos), appartient avec Le bouleversement (Coup d’Etat) par NS Lyon et Archédélia par Matthew B. Crawford, parmi les meilleurs commentaires culturels que l’on puisse trouver aujourd’hui.

Et si nous sommes tentés de considérer Kingsnorth comme un alarmiste qui en fait trop, nous ne devrions pas être pressés. La même chose, et bien plus encore, a été écrite il y a près de 70 ans par le grand philosophe et théologien protestant français Jacques Ellul dans le livre La société technologique (Société technologique).

Ellul a soutenu que la dépendance moderne à l’égard de la technologie en tant que panacée « amène inévitablement l’État à devenir totalitaire afin d’absorber la vie de ses citoyens. Même lorsqu’un État est libéral et démocratique, il ne peut que devenir totalitaire. Cela se fait directement ou, comme aux États-Unis, par l’intermédiaire de personnes intermédiaires. Mais malgré les différences, tous ces systèmes finissent par aboutir au même état. » Aujourd’hui, l’adolescent américain moyen dépense jusqu’à neuf heures quotidiennement en regardant l’écran. Cela a des conséquences psychologiques, et donc sociales, mais aussi politique conséquences.

DANS Matrice est l’éveil de Neo à la réalité, une déconnexion littérale des machines et un rétablissement douloureux, quoique rédempteur. Paul Kingsnorth a retiré autant que possible la vie quotidienne de sa famille du cocon narcotique high-tech d’aujourd’hui. (Bien qu’il tape toujours sur l’ordinateur, il n’est pas fou.)

Et cela le rend plus heureux – pour cause. Nous ne pouvons pas être les personnes dignes pour lesquelles Dieu nous a créés ; nous ne pouvons pas être un levain dans le monde ; nous ne pouvons pas servir Jésus-Christ et voir clairement ce qui doit être fait dans le monde si nous n’en sommes que les ruines endormies. Nous sommes censés être bien plus. Comme l’écrit saint Paul, nous devons être des fils et des filles de lumière, alors « ne dormons pas comme les autres, mais veillons et soyons sobres ! » (1 Thess 5, 6).

En d’autres termes : prenez la pilule rouge.

Vous pouvez trouver l’article original en anglais ICI. Traduit par Matúš Sitár.

François X. Maier est chercheur universitaire dans le domaine des études catholiques au Centre d’éthique et de politiques publiques.

La rubrique K veci est composée d’articles d’auteurs issus d’un prestigieux magazine américain La chose catholiquesort avec le soutien Collège Anton Neuwirth. L’article n’exprime pas l’opinion du Collège Anton Neuwirth.