Nous avons un nouveau nonce en Slovaquie. Depuis la création de la République slovaque en 1993, c’est la sixième consécutive. Je n’ose pas écrire « déjà » au sixième ordre, car du point de vue de l’histoire cela ne veut rien dire.

Selon César et Cicéron, le mot Nonce il désignait un messager. En Grèce, il s’agissait d’esclaves ou de soldats, tandis que certains esclaves avaient des messages tatoués sur la tête, qui pouvaient pousser avec leurs cheveux.

Dans la diplomatie ecclésiastique, le mot Nonce apparaît pour la première fois à la fin du VIe siècle dans les registres du pape Grégoire le Grand. Il ne s’agissait pas de messagers, mais d’envoyés papaux permanents en Gaule dotés de pouvoirs relativement étendus. En raison de leurs tâches variées, ils avaient plusieurs titres – nonce légat, nonce orateur (orateur), nonce collecteur de dettes – jusqu’à la date limite Nonce se sont installés sur la désignation d’envoyés papaux pour les États individuels ou les églises nationales importantes.

La naissance de la diplomatie papale moderne

L’institut de la nonciature apostolique moderne représente l’aboutissement d’une évolution longue et pas très simple. Aux premiers siècles, les évêques, les prêtres et les diacres qui représentaient les papes dans les conciles éloignés de Rome étaient appelés légats.

Aux VIe-VIIIe siècles, la Curie romaine avait son représentant permanent à la cour impériale de Constantinople, le soi-disant l’apocrisie. Au Moyen Âge, les légats cardinaux parcouraient l’Europe et résolvaient les différends liés à la doctrine et à la discipline de l’Église, ou réconciliaient les monarques. En plus d’eux, dans des cas exceptionnels, des missions moins importantes et des tâches mineures étaient confiées à des fonctionnaires d’un statut inférieur, et ce sont eux qui ont commencé à être appelés nonces ou nonces-ambassadeurs.

Au XVe siècle, ils exerçaient déjà des missions diplomatiques ou ecclésiastiques liées à la défense des droits de l’Église, ou du Siège apostolique, contre les revendications des États modernes naissants. Ils ont souvent encouragé les monarques à défendre le christianisme contre la menace turque, ou à défendre l’autorité papale après le concile de Bâle, qui a renversé le pontife romain et élu un antipape.

Les envoyés papaux dans les cités-États de la péninsule des Apennins protégeaient les intérêts économiques de l’État ecclésiastique, mais aussi de la famille papale. C’est alors et dans cet environnement géographique que la diplomatie papale moderne a commencé à naître.

Les tâches et le statut des nonciatures permanentes ont changé en fonction de l’évolution des exigences des États modernes pour la présence d’un représentant de l’État pontifical. Derrière l’émergence des nonciatures permanentes, il faut chercher la diversité des relations, les besoins pratiques, politiques, diplomatiques et la manipulation de l’Église et de l’État.

La présence des nonces aux cours royales était initialement temporaire et impliquait des personnes à différents niveaux de sanctification. Le pape, qui était aussi le chef de l’État ecclésiastique, avait un certain nombre de raisons qui l’ont amené à envoyer ses représentants. Il leur a étendu à plusieurs reprises leur mission, jusqu’à ce qu’ils deviennent finalement des représentants permanents du Pape.

En 1530, des nonciatures apostoliques permanentes sont implantées en Espagne, en France, à Venise et à la cour impériale. Au cours de la troisième session du Concile de Trente, le pape Paul IV. établi qu’en raison du maintien de la paix en Europe, nécessaire à la continuation du concile, il y avait un représentant permanent du Siège apostolique en qualité d’évêque auprès de toutes les grandes cours royales catholiques européennes.

Les dix nonces

Cependant, lors de la promotion des intentions de la réforme catholique associée au concile, il est devenu clair que des nonciatures permanentes devaient être établies ailleurs. D’après le bref papal d’Urbain VIII. le nonce n’était pas seulement un envoyé du Pape, mais aussi un apostolique Maître plein pouvoir sur les sujets de l’État ou de la république et sur leurs souverains. Cependant, la réalité était différente, car dans les États individuels, l’autorité des nonces était considérablement réduite et limitée au fonctionnement de l’église locale.

Mais même ici, il y avait des exceptions, car les princes évêques et les princes abbés n’étaient pas subordonnés au nonce, mais communiquaient directement avec le pape, et il en était de même du maître de l’Ordre des Chevaliers de Malte. Bien que les nonces – à l’exception du nonce français – aient été nommés par le pape et ensuitedonc ils sont apparus comme alter égo du Pape et avait ses pouvoirs, pour beaucoup ce n’était qu’une formule creuse, à l’exception du Nonce en Espagne.

Il a non seulement pu, mais aussi visité toutes les institutions ecclésiastiques, y compris les basiliques patriarcales, les résidences métropolitaines, les monastères masculins et féminins, les chapitres, les hôpitaux, confirmé ou modifié leurs statuts, prononcé des censures, des interdits, des excommunications, des clercs jugés, dispensés de questions dont la solution était réservés au pape, mis fin aux conflits civils, légalisé les enfants illégitimes de la noblesse afin qu’ils puissent hériter ou recevoir les ordres sacrés.

Alors qu’au XVIe siècle, il y avait 14 nonciatures permanentes dans le monde, à la fin du XVIIIe siècle, leur nombre est passé à près de 150 et elles étaient également situées dans des États où les catholiques étaient minoritaires. Les États à majorité catholique ne traitaient cependant pas partout les nonces pontificaux de la même manière. Bien qu’ils aient accueilli avec enthousiasme le représentant diplomatique du Siège apostolique, ils ne lui ont pas accordé les privilèges confirmés par les deux congrès de Vienne en 1815 et 1964, selon lesquels le nonce, par exemple, avait le rang de doyen du siège diplomatique. corps.

La relation avec le nonce est devenue un indicateur des relations de l’État avec le Vatican ou avec l’Église locale. En Tchécoslovaquie en 1925, en raison de la célébration de la fête nationale Jan Hus, il y eut une grave rupture diplomatique entre le gouvernement et le Vatican, et le nonce dut quitter Prague.

Dans les années 1940 – 1946, il se voit confier la direction de la nonciature à Bratislava chargé d’affaires, c’est-à-dire un membre de la mission diplomatique de troisième classe et, de 1950 à 1989, les relations diplomatiques avec le Vatican ont été complètement rompues.

D’autre part, la mission diplomatique des nonces auprès des gouvernements des États, qui exige un professionnalisme irréprochable, n’exclut nullement leur fonction spirituelle auprès des fidèles, évêques et prêtres du pays.

Au contraire, de nos jours, comme le souligne le Code de droit canonique, c’est le rôle principal du nonce. Dans cet esprit, lors d’une rencontre avec des nonces au Vatican en 2019, le pape François a formulé les dix principes d’un nonce : c’est un homme de Dieu, un homme d’Église, un homme de zèle apostolique, un homme de réconciliation, un représentant du Pape, proactif, un homme d’obéissance, un homme de prière, un homme d’aide active et un homme humble.

La proposition du Décalogue du Pape pour les nonces était basée sur une citation du journal de saint Paul VI, pour être des messagers de l’évangile et porter son message jusqu’aux extrémités du monde.